BUDISMO BÁSICO

EL Buda

Siddhattha Gotama nació en el seno de la familia de un clan gobernante, hace alrededor de 2.500 años. Su padre era el jefe de ese clan, el cual habitaba en el norte de India, cerca de la frontera de lo que hoy en día es Nepal. El Buda era hijo único del jefe  del clan y gozó de una vida con facilidades y lujos, rodeado de riquezas y mujeres. Sin embargo, aún cuando era muy joven, se percató de que no obtendría satisfacción duradera con tal estilo de vida.

Así, comenzó a observar cómo toda existencia humana se haya sujeta a enfermedad, envejecimiento y muerte. A la edad de 29 años, e inspirado por la visión de un pacífico y venerable ermitaño, decidió renunciar a su lujoso estilo de vida, dejando a su mujer y a su hijo en las seguras manos de la familia real, para buscar respuestas conducentes a la felicidad duradera. Tras seis años de vagar y de severas y austeras prácticas, se percató de que las respuestas  que él buscaba no se podían hallar ni en un estilo de vida decadente ni en el ascetismo extremo.

Decidió entonces seguir el “Camino de en medio,” entre ambos extremos. Se asentó entonces bajo un árbol bodhi, se relajó, ingirió una buena comida y decidió no levantarse hasta que hubiera encontrado las respuestas. Tras una noche de profunda meditación, le llegó el pleno entendimiento. Desde entonces, el príncipe fue conocido como El Buda, que literalmente significa “El Despierto.”  

El Buda empleó los siguientes 45 años de su vida enseñando lo que Él finalmente había entendido. Fundó una comunidad de monjes, conocida como Sangha, y el budismo se diseminó por el norte de India. Reyes, nobles, mercaderes y campesinos se convirtieron en sus discípulos y seguidores, y aún en la actualidad innumerables personas se benefician de sus enseñanzas.

El Buda abandonó este mundo, de una forma pacífica, en un Nibbana final, a la edad de 80 años. Ver más acerca de la vida y las Enseñanzas del Buda.

Las Cuatro Nobles Verdades

Acerca de la obtención de la iluminación, El Buda comprendió Cuatro Nobles Verdades.   

1. Todos los seres se hallan sujetos a Dukkha.   
   Dukkha es usualmente traducido como sufrimiento, si bien en realidad abarca una gran variedad de sentimientos, incluyendo estrés, insatisfacción y sufrimiento físico. Dukkha existe porque todos los seres se hallan sujetos a enfermedad, separación de los seres queridos, a no alcanzar lo deseado, al envejecimiento y a la muerte. 
   
   

2. Dukkha emana del ansia y el deseo.  
   Todos los seres ansían obtener sensaciones placenteras, al tiempo que desean evitar las sensaciones desagradables. Tales sensaciones pueden ser físicas o psicológicas y dukkha emana cuando tales ansias y deseos no son satisfechos.
   
   

3. Se puede superar Dukkha a través de eliminar el ansia y el deseo.  
   Nibbana es el estado de paz donde toda avaricia, todo  odio y todo engaño—y por tanto dukkha—quedan erradicados.  
   
   

4. Existe un camino para liberarse de dukkha, el Noble Camino Óctuple.
   Se puede reducir, debilitar y finalmente erradicar dukkha, obteniendo así Nibbana, a través de seguir este camino, como enseñó El Buda.

En ocasiones se critica al budismo por ser demasiado pesimista, pues parece enfocarse en el sufrimiento en lugar de la felicidad y el gozo. Sin embargo, todas las condiciones de felicidad y gozo son impermanentes ya que todos los seres se hayan sujetos a enfermedad, envejecimiento y muerte y, como resultado, todos los seres se hallan innegablemente sujetos a dukkha.

El Noble Camino Óctuple

1. Correcto Entendimiento
   Entender y aceptar las Cuatro Nobles Verdades.
   
   

2. Correcto Pensar
   Cultivar pensamientos de generosidad, amabilidad amorosa y compasión.
   
   

3. Correcto Hablar      
   Abstenerse de mentir, difamar, de decir palabras hirientes y de cotilleos.
   
   

4. Correcto Obrar 
   Abstenerse de matar, de robar y de conducta sexual inapropiada. Cultivar el no dañar, la honestidad y la fidelidad.
   
   

5. Correcto Vivir         
   Evitar aquellas ocupaciones que se relacionen con matar (tanto a hombres como a animales); evitar vender carne animal; no traficar con seres humanos, armas, venenos e intoxicantes.
   
   

6. Correcto Esfuerzo     
   Aplicar disciplina mental para prevenir la aparición de pensamientos insalubres y disipar tales pensamientos cuando éstos aparezcan. Desarrollar pensamientos saludables y mantenerlos cuando ellos aparezcan.  
                             
   

7. Correcta Consciencia
   Ser consciente del cuerpo y de las posturas y sensaciones corporales. Ser consciente de la mente y sus pensamientos, emociones y sentimientos.
   
   

8. Correcta Concentración            
   Practicar la meditación para entrenar la mente en estar enfocada y disciplinada para cultivar y obtener sabiduría. 

Aquí se halla una bonita y sencilla versión de las Cuatro Nobles Verdades y del Noble Camino Óctuple.

Las Tres Señas de la Existencia

El Buda también descubrió que toda existencia posee tres características:

Annica
Todas las cosas son impermanentes y todo se halla en proceso de cambio hacia algo distinto. Por ejemplo, todos nos hallamos en el proceso de envejecimiento. Incluso las estrellas y las galaxias se hallan en proceso de cambio.

Dukkha
Ya que todas las cosas son impermanentes, la existencia está sujeta a dukkha. Siempre habrá ansiedad por lo placentero y aversión hacia lo desagradable, resultante de la naturaleza siempre cambiante de la existencia.

Annata
No existe un ser permanente o inmutable. El “ser” en el que estamos condicionados a creer se compone de nada más que los diferentes constituyentes físicos y mentales, los cuales se hallan en estado de cambio constante debido a la Causa y Efecto.

 

Renacimiento

Ya que no existe ningún ser inmutable, el budismo niega la existencia de un alma inmortal invariable que pase de una vida a otra. De acuerdo al budismo, la mente o consciencia migra de una vida a la siguiente.

Por ejemplo, si la llama de una vela se usa para encender otra vela, la llama de la segunda vela no es ni la misma ni tampoco diferente de la llama de la primera vela. Esto es así, incluso aunque la llama de la segunda vela tuvo su origen en la primera vela.

En una paradoja similar, una persona de setenta años no es ni diferente ni similar a la persona que tenía veinte años. Esta diferencia y esta similaridad son tanto psicológicas como físicas. De igual modo, la mente o consciencia que migra de una vida a la siguiente no es ni diferente ni similar a la de la vida anterior.

Kamma se traslada con la consciencia hacia la vida siguiente.

Los Textos Budistas

Las enseñanzas del Buda, también conocidas como Dhamma, fueron recogidas en tres juegos de libros separados. Estos libros se conocen colectivamente como Tipitaka, o Las Tres Cestas. La cantidad total del material es muy vasta y se estima que abarca más del doble de la Encyclopaedia Britannica.

El Sutta Pitaka
Subdividido en cinco colecciones separadas, el Sutta Pitaka contiene todos los discursos del Buda, así como varios discursos de sus discípulos más antiguos. El Buda tuvo gran éxito en sus enseñanzas, ya que usó el lenguaje común de la gente, esto es, el Pali.

El Buda adaptó el estilo y la manera de Sus discursos, usando sencillos conceptos para la gente común e ideas más complejas para las audiencias educadas e intelectuales. Así, enseñó desde campesinos a reyes.

El Vinaya Pitaka
También dividido en cinco libros, el Vinaya Pitaka establece las normas y las directrices para la Sangha, o comunidad de monjes y monjas. Ya que tanto monjes como monjas cuentan con iguales derechos, la Sangha es probablemente la más temprana forma de organización democráticamente gobernada, aún funcionando en la actualidad.

El Abhidhamma Pitaka
Conocido como las Enseñanzas Superiores del Buda, el Abhidhamma Pitaka es un monumental y extremadamente complejo enfoque del Dhamma, el cual contiene las doctrinas budistas ordenadas y clasificadas, de manera  muy sistemática, en siete libros.

Aunque tradicionalmente atribuido al Buda, muchos comentaristas se refieren al Abhidhamma como la obra de monjes escolares posteriores, quienes plasmaron las Enseñanzas del Buda en esta increíble colección de documentos.

Las Tradiciones Budistas

¿Por qué existen diferentes tradiciones budistas?

El budismo se fundó hace más de 2.500 años y, a través de este largo pasaje en el tiempo, tres principales tradiciones han evolucionado. Tales desarrollos tuvieron lugar conforme el budismo se adaptó a las condiciones y culturas de los diferentes países a los que se extendió.

Sin embargo, las Enseñanzas del Buda han demostrado ser fuertes ya que, si bien las apariencias externas pueden diferir, el núcleo de las doctrinas budistas permanece igual entre las diferentes tradiciones.  Por ejemplo, la aceptación de los Puntos Unificadores entre las diferentes tradiciones fue formalmente sancionada por el World Buddhist Sangha Council, en 1966 en Sri Lanka.

De forma breve, ¿Cuáles son las diferentes tradiciones budistas?

La tradición Theravada es la más antigua y más conservadora. Es la más cercana a la forma de budismo original tal y como lo enseño El Buda mismo. Es más sencilla que otras tradiciones en su enfoque, con pocas ceremonias y rituales, haciendo más énfasis en la disciplina, la moralidad y la práctica de la meditación.

La tradición Mahayana comenzó a desarrollarse en India entre los años 200 AC y 100 AD. Se adaptó a diferentes culturas asiáticas, absorbiendo elementos del hinduismo y el taoísmo.  La tradición Mahayana enfatiza compasión y fe, con la meta de ayudar a todos a obtener la iluminación. Las sectas Zen, Nichiren y Pureland se hayan incluidas en el budismo Mahayana.

La tradición Vajrayana, o tibetana, surgió en India alrededor del año 700 AD, cuando monjes budistas indios llevaron a Tíbet una forma de budismo con prácticas tántricas. Ésta, combinada con elementos de la religión local Bon, confirió a la tradición Vajrayana algunas de sus prácticas singulares. Esta tradición tiende a apoyarse más en rituales, canto de mantras y visualizaciones. La figura más conocida del budismo, el Dalai Lama, es la cabeza espiritual de la tradición Vajrayana.

¿Por qué las mismas palabras se deletrean de manera distinta en las varias tradiciones budistas?

Durante los tiempos del Buda, el lenguaje más comúnmente usado era el Pali, en contraposición al sánscrito, usado primariamente por los brahmines, o sacerdotes hindúes. El Buda eligió hablar y enseñar principalmente en Pali, ya que deseaba que se beneficiasen de Sus Enseñanzas la mayor cantidad posible de personas.

La escuela Theravada de budismo usa el deletreo y pronunciación Pali, mientras las escuelas Mahayana/Zen y Tibetana usan principalmente el sánscrito.  Ejemplos de deletreo Pali son dhamma, kamma y nibbana. La versión en sánscrito de estas palabras es dharma, karma y nirvana.